临水夫人陈靖姑被誉为“救产、护胎、佑民”的“妇女儿童保护神”，是闽台地区最有影响力的陆上女神，与“海上女神”妈祖齐名。陈靖姑信俗，经过千百年的民间传颂，不仅是闽都文化和海丝文化的重要内容，还是连接两岸同胞情感的特殊纽带。今天的系列报道《根脉》，让我们一起跟随信俗的香火，体会千年临水情，两岸一家亲。

坐落于福建省古田县的临水宫，是国家级非遗项目“陈靖姑信俗”的发祥地，也是海内外4000多座临水分宫的祖庙。每年正月初一，海内外的众多信众都会来到这里请香、接火、朝拜。陈靖姑信俗文化起源于唐贞元年间，至今已有1200多年的历史。

厦门大学历史系教授 黄向春 ：唐宋时期 福建进入发展的高速时期，包括很多移民，进来了，披荆斩棘来建立自己的家园。他们当时是要面对很多险恶的环境，包括自然和社会的 很多不确定因素，这时候就需要寻求一种宗教上的慰藉，获得一种宗教的力量，来帮助他们应对复杂的环境 。

据考证，历史上确有陈靖姑其人，她生于公元767年，是福州仓山下渡人。相传，她18岁嫁到古田，24岁脱胎祈雨，造福万民，先后在闽江流域及闽北诸地施医救产，除恶安良，特别是在保护妇女儿童方面做了许多善事，受到百姓的敬仰和传颂。

1995年，黄光辉从父亲手里承接了灵兴祖坛，成为第十五代传承人，正式入主临水宫。

古田县临水宫主持 黄光辉：妈祖是海上的保护神，临水夫人是陆上的保护神，比如说让小孩子平安成长，我们家里人就帮他过一个关（一种保平安和禳灾仪式），让小孩子能够平安成长 。

黄光辉说，1987年两岸开放探亲以来，台湾信众纷纷跨海而来，共同拜谒陈靖姑，寻根问祖。

清朝康熙年间统一台湾后，解除海禁，大批福建先民入台垦荒种植，由于缺医少药，为求女神护佑妇孺，临水宫在台湾各地应运而生，台湾开始有了陈靖姑信仰，位于台湾宜兰县罗东镇的炉源寺，就是两岸陈靖姑文化交流的第一站。

台湾顺天圣母协会首任理事长 财团法人炉源寺董事长 黄进墀：炉源寺（正在做）重建的工程，才有机会到大陆交流，那时候屏东有一位信众刘宗清，他那时候去古田（拜陈靖姑），那时候晚上不能在那里逗留，没有香客楼，后来他就回来，来炉源寺向我父亲报告。

黄进墀说，1992年，古田临水宫迫切需要兴建香客大楼，供海内外的信众住宿休憩。得知此事后，他立即筹措资金，当年9月，香客大楼正式动工。有了这一次因缘际会，两岸陈靖姑信俗文化交流逐渐热络。

古田县临水宫 黄光辉：我们两岸要交流，临水宫在台湾那边分宫大大小小，大概有好几千座，在我手上登记的就有500多座，因为临水宫是两岸一家亲，两岸都是同宗同祖，人同宗 神共拜的一个神明。

2009年，陈靖姑金身从古田临水宫出发，环游台北、台中、高雄等地，绕台巡游，全台信众列队相迎，这次巡游也成为两岸信俗交流的重要里程碑。

台湾顺天圣母协会首任理事长 财团法人炉源寺董事长 黄进墀：绕台真的办得很成功，我很感谢，大陆古田临水宫，帮忙我们这个事情，把两岸的宗教交流办得很好。

此后至今，陈靖姑金身三度巡游台湾，两岸宫庙交流也日益密切，闽台陈靖姑文化交流研讨会、陈靖姑文化节相继举办，以信俗文化为桥，两岸同胞不断增进交流，慢慢拉近了彼此的关系。

厦门大学历史系教授 黄向春：在这种宗教信仰的习俗里所展现出来的。亲情关系、纽带关系和文化认同，是两岸关系最重要的基础和精神的支柱，因为这种在文化上 在认同上的传承性和统合力，它其实是有超越性的。

疫情之下，虽然两岸人员往来受限，但是民间交流的热情不退。两岸信众云端相聚祈福，传承千年临水情。两岸宫庙还打造信俗文化旅游品牌、进行网络直播、开发文创产品，让陈靖姑信俗文化活起来。

厦门大学历史系教授 黄向春：它其实是借助了今天的网络平台，这种新的传播渠道和交流的方式，传播了这种传统的文化，让传统文化在年轻人当中能够生根，能够有它的活力。

人同根、神同缘， 陈靖姑文化经久而不衰。同祈福、共传承，两岸一家亲赓续着千年临水情。