回到家，时光便会不由自主地慢下来，有人睡意沉沉，不再担心隔天的汇报、临时的加班；也有人焦虑万分，时刻紧盯手机图标上的小红点，生怕切断了与外界的联系。殊不知，春节本是一场关乎时间的终极仪式，千百年来，人们正是在新旧交替中，感受自我、融入家族、接续文化。可是，一纸车票真的能让人们脱身于高速高压的日常，回到春节的文化传统中吗？或者，我们还“慢得下来”吗？

慢生活，不一定速度缓慢。其实，传统新年本不全是“慢”，相反，中国很多地区都有“过忙年”的说法。人们忙着采办年货、打扫卫生、备年夜饭，春节中的母亲何尝体验过慵懒惬意的慢时光？可在记忆里，为什么春节似乎过得尤为缓慢？也许是因为一份完整而连绵的时光，对习惯了碎片时间的当代人来说，已是买不到的奢侈。

“二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；年三十儿，捏造鼻儿(饺子)；大初一儿，撅着屁股乱作揖儿。”从腊月到正月，春节并不长，但这份整体的、连续的身心体验却在中国人心中早早扎了根。“一年不赶，赶三十晚”“初一饺子初二面，初三盒子往家转”，春节的每一天都有要做的事，又似乎没那么多要做的事。那些“要做的”是数千年传统在我们体内的积淀传承，而那些“不急做的”，是我们对自己一年劳累的小小奖赏。两者，都是悠长的时光。

慢生活，不一定远离日常。陶渊明有首著名的诗：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”春节的“慢”不一定要靠远离工作、脱离日常来实现，世间冷暖，存乎一心。疫情期间，很多人居家过年，归家的旅途被暂时影响，通往自我的道路却逐渐开启。众多网友在春节晒出读书笔记、佳肴配方、健身打卡记录、陪娃写福字视频；有父母带孩子到近郊亲近自然，才发现“野旷天低树，江清月近人”如此贴切、“草色遥看近却无”诚不我欺，曾让孩子快速背诵的古诗词句，在静心感受自然造化时，竟融入血液，成为记忆里挥之不去的一部分。

节日里，藏着有关自我与他人的生活美学。借春节少有喧嚣的“慢时光”，我们从指标化、快节奏的现代生活中开掘出独属于自己的时光，何尝不是一种难得的年味儿？

慢生活，不一定安于一隅。回家过年是不少人今年春节的主旋律，当Mary、Tony变成翠花、二柱子回到家中，是否也可放下1000多个日夜打拼换得的沉沉包袱，静待一次自然醒后母亲的唠叨。过往三年，每个中国人都代表一份坚守的力量，这个春节，我们不仅是在经历“年复一年”的不变轮回，更是在体会“一元复始”的崭新希望。

没有一个冬天不会逾越，没有一个春天不会到来。在春节的慢时光里，睡到天光大亮、饭菜飘香，但躺平的可以是身体，却不应是意志。慢一点，才能重整行装；稳一点，方能重新起航。当黏豆包、炸丸子、手工大馒头，甚至见缝插针放进的大葱塞满了返岗的行李箱，我们会默默记下家人的关心，更会在心里为自己打气：新的一年，还有太多值得我们去拼搏，朝乾夕惕，只争朝夕。

人们总抱怨年味儿淡了，可为何每次归家都是匆匆、离家总是难舍？也许，春节并没有变，变的是我们的态度。慢生活，不是快节奏的反面，而是我们能否有意识地在生活中设置减速带和转换器，即便无法重现记忆中浓浓的烟火味、灶头的柴火香，但那高挂半空的大红灯笼、孩童收到红包时的天真笑容、绚烂于夜空中的一瞬烟火，依然会让我们想到那个既模糊又清晰的小小背影，和母亲忙碌几天，端出的一盘盘年夜饭。

拼搏专注、悠然慢行，快慢之间、张弛有道，这是春节昭示给我们的人生之理。

（作者系北京大学融媒体中心音视频办主任）