焦裕禄精神是在中国共产党带领人民群众开展社会主义建设时期培养、形成和发展起来的，是中国共产党人崇高革命精神和优良革命传统的突出体现，是中国共产党人一脉相承精神谱系中的重要组成部分。2014年3月18日，习近平总书记在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时曾指出：“焦裕禄精神，同井冈山精神、延安精神、雷锋精神、红旗渠精神等都是共存的。任何一个民族都需要有这样的精神构成其强大精神力量，这样的精神无论时代发展在哪一步都不会过时。”从对焦裕禄精神“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的科学概括，到提出特别值得学习弘扬的“公仆情怀、求实作风、奋斗精神、道德情操”；从学习弘扬焦裕禄“对群众的那股亲劲、抓工作的那股韧劲、干事业的那股拼劲”的重要指示，再到强调做县委书记就要做焦裕禄式的县委书记，始终做到“心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒”的具体要求，习近平总书记以其学习焦裕禄精神的切身体会，所作出的关于焦裕禄精神的系列重要讲话和指示批示，极大地丰富了焦裕禄精神的内涵精髓，赋予了焦裕禄精神新的时代价值，为在新时代弘扬和传承焦裕禄精神指明了行动方向，提供了根本遵循。

一、焦裕禄精神诠释了一个“心中有党动力足”的中国共产党人形象

感人心者，莫先乎情。焦裕禄从1962年担任兰考县委书记到1964年5月逝世，以一年多的短暂工作铸就了党的精神谱系上的永恒丰碑。焦裕禄在实际工作中发出的“兰考三誓”，充分展现了一个共产党人对党和人民应有的真挚情感。从河南省开封地区尉氏县的第二书记到兰考县的县委书记，焦裕禄迎难而上，丝毫不畏惧“灾区栽干部”的流言，毅然决然地响应党的号召，临危受命携家带口一起赴任，到当时“最苦、最难、最穷”的重灾区兰考县，凭借的正是铁骨铮铮的坚定誓言所带来的强大精神力量，“感谢党把我派到最困难的地方。越是困难越能锻炼人，请组织放心，不改变兰考面貌，我绝不离开那里”。

迎难而上，积极工作。焦裕禄所面对的兰考，以其“灾荒压头、人口外流、干部发愁”的困难情况闻名当地。与此同时，焦裕禄还要努力克服自身“三难”，即从未主政一方就担任重灾区县委书记的工作困难，按就职地区降一大截工资标准的生活困难，三年自然灾害所造成的营养不良性肝炎的身体困难。面对着难上加难的不利局面，焦裕禄到了兰考后并没有等政策、靠拨款、要援助，而是积极主动地开展工作。在困难面前，焦裕禄发出第二个誓言，“拼上老命，大干一场，决心改变兰考面貌”。

鞠躬尽瘁，死而后已。到兰考后，焦裕禄四处调研、查找问题、总结经验，带领全县干部群众战天斗地，以其革命豪情和冲天干劲为治理和消除“兰考三害”、从根本上改变兰考面貌作出突出贡献。最终，实在无法支撑到治理好“三害”的他，于生命弥留之际，在病床上发出“不改变兰考面貌，我死不瞑目”“我死后，要把我葬在沙丘上，我要看着你们把沙丘治好”的第三个誓言。没有过多感人肺腑豪言和撼天动地壮语的“兰考三誓”，展现的正是一个普通共产党员和党的基层干部在面对困难和危难时，所表现出来的对党的无限忠诚和使命担当。

大德源自真情。在焦裕禄42年短暂的人生征程中，从抗日期间被敌军抓去当苦力的劳工，到剿匪运动中英勇奋战的战士，从土地改革运动中拉二胡巧做群众工作的党员，再到毅然领命智斗自然灾害的干部，焦裕禄始终是不向人生抵押命运的硬汉、能文能武的孤胆英雄、敢于迎难克难的奋斗勇者。正是在党的关怀和培育下，焦裕禄怀着对党的不竭真情，在人生的道路上一以贯之的不断磨砺精神、砥砺向前、奋勇拼搏。

二、焦裕禄精神诠释了一个“心中有民定位准”的共产党人形象

人的精神不是一朝一夕形成的。焦裕禄经历了抗日战争、解放战争和建设时期，其丰富而艰苦的人生经历，坚定了他对亲人的恩情、对党的真情、对人民的热情，激发了他对人生的热爱。在一生中，焦裕禄总是自觉不自觉地将一些美好的事物，或者他认为好的人，一直称呼为“娘”。焦裕禄口中的“娘”就是养他育他的母亲、救他教他的党、爱他敬他的百姓。“娘”始终是焦裕禄生命的起点、情感的支点、力量的原点，正是这一份份人世间最温暖、最真挚、最感人的情感，使得焦裕禄在面对人生中的一个又一个考验、挫折和打击时，无论承担什么样的角色、处于什么样的境地、面临什么样的抉择，都能将对至亲的恩情、对党的真情、对人民群众的热情自然而然地融会贯通，从而将自己的自然生命延伸、社会生命拓宽、道德生命推远。

人民群众才是真正的主人。来到兰考任职后，焦裕禄认识到在现实的工作和生活中，的确存在着一些群众在面对具体工作时当“看客”“游客”“过客”，也存在着一些党员干部做人不正气、做事不硬气、说话没底气，结果总受一肚子窝囊气。焦裕禄提出“干部不领，水牛掉井”，即党的基层党员干部一方面要振作有为、积极施为、果断作为，另一方面应当更加积极主动地引导人民群众，让他们认识到他们才是真正的主人，从而在开展具体工作时充分地依靠群众和发动群众。焦裕禄认为，之所以干群关系出现问题，其本质并不全在于党员干部能力不足、知识不够、方法不对，而往往是党员干部对干群双方关系的认知和定位上不准确所导致的。

人民群众是党员干部的衣食父母。当年，毛泽东同志曾经把人民群众比作“土地”，把共产党人比作“种子”，强调“种子”要发芽、吐穗、结实，一时一刻也不能脱离生长的“土地”。焦裕禄在当时极为困难的条件下，提出党员干部一定要“先示范后要求”。比如，下乡调研一定去村里最穷的家庭，吃住要和人民群众一模一样，“不能拍脑袋决策、拍屁股表态”，要先调查后发言，在桌前炕头、田间地头和人民群众真正地“心贴心、情暖情”“同甘苦共患难”。在焦裕禄的心中，他不但真心地将贫困群众和基层人民认作“娘”，而且认识到要充分依靠群众，“办法得到人民群众中去寻找”。在满足人民群众生存需要的基础上，要更加注重满足人民群众的发展需求，让人民群众萌发出梦想、看得到希望，生发出改变生活、改变命运、改变人生的理想。

德高莫过于爱民，行高莫过于利民。焦裕禄曾说，“我就是浑身是铁，能打多少钉”“共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前”。焦裕禄果断地“树立典型、以点带面”，摸情况、想办法，大胆地试、勇敢地改，苦干、大干加巧干，下活了兰考人民治理三害的全盘棋，满足了当地人民对美好生活的向往和需求。从这个意义上说，一方面是焦裕禄以其短暂人生成就了兰考36万人民；另一方面，也是兰考36万人民以其艰苦奋斗成就了焦裕禄和焦裕禄精神。焦裕禄经常说：“一个共产党员要密切联系群众，做群众的知心朋友，要帮助群众进步，首先要有一颗对党、对阶级兄弟的赤诚忠心，不能有任何私心杂念。有了私心就会忘掉党性，人也会变得自私起来，听不到群众的心声，摸不到群众的脉搏。”也就是说，只有心中始终保有人世间最实最真最暖的真情，超脱出个人、小圈子和小利益集团的局限，才能在对党员干部和人民群众之间关系的精准定位上获得为人民服务的“真知”，从而为开展好工作奠定坚实的基础。

三、焦裕禄精神诠释了一个“心中有戒定力稳”的共产党人形象

清正廉洁是中国共产党人保持先进性的重要体现，也是焦裕禄精神的鲜明特点。焦裕禄之所以能够成就焦裕禄精神，在于他用鲜活的生命诠释了党员领导干部对人性光辉的认识和践行，在于他用严谨的操守注释了党员干部对党性修养的体认和实践，在于他以慎独的清风诠释了党员干部对德性品格的锤炼和自律。焦裕禄讲真心、动真情、来真格，以大无畏的改天换地的精神，以勇于直面矛盾、善于解决问题的作风，以善于从自己身上发现问题，以微知著、以身示范的操守，体现了一个共产党人所能达到和应当达到的高尚情操、精神境界和理想人格。

“心中有戒定力稳”贯穿于焦裕禄人生的始终。在其中，最为关键的两个方面就是“管住自己”和“管住家人”。管住自己，焦裕禄依靠的是坚定忠于党和群众的利益，忠于自己内心的选择，动真情、讲真话、做真事，实事求是地根据兰考实际情况、历史发展和人民群众的心声而付诸行动。在考察兰考各地情况之后，焦裕禄发现在贯彻上级政策时与老百姓的内心愿望不完全相合，下面的同志贯彻执行确有难处。在认真解读、贯彻党的政策基础上，从实际情况出发，他竭力主张尽量采取灵活办法，不搞“一刀切”。焦裕禄善于自我批评，实事求是地进行自我批评。1964年3月，焦裕禄在召开县委常委生活会议的发言中检查自身工作存在的问题，带头进行自我批评，他说：“在工作作风上，我有些老毛病容易犯，就是粗，有些急，这样有时就有些脱离实际，这样对下边的困难考虑不够，对下边批评不够恰当，有时控制了自己，不公开批评，可还影射的批评，这方法是不恰当的。”他认为越是在困难的时候，越要经得起考验，作为党员干部不能搞特殊化，生活上更要严格自律，反复强调“革命不是做官，要勤勤恳恳的当人民的勤务员”。焦裕禄生活简朴、勤俭办事，坚持吃苦在前、享受在后，衣、帽、鞋、袜都是补了又补、缝了又缝。他正是以自己勤政为民、廉洁奉公的实际行动，展现了共产党人的高尚情操，在人民群众心目中树立了威望和形象。

共产党员必须坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前、享受在后，克己奉公、多做贡献。在“管住家人”的问题上，焦裕禄深知干部搞特权的危害。他不仅能够洞察问题的关键，又能扑下身子围绕实际问题制定方案。当发现儿子不买票看了场“白戏”，他一是严厉批评，二是补票，三是亲自起草了《干部十不准》，整顿了官场风气。当他发现女儿焦守凤在工作问题上想去工作轻松又体面的地方，不仅当面批评了她思想跟不上步子、落后，而且在大会上以女儿为反面教材公开批评，教育青年引以为戒。在教育完女儿之后，焦裕禄却主动地挑起女儿卖咸菜的货担沿街叫卖，给女儿示范怎样才能将货物更好地卖出去，从根本上解决了女儿的工作难题和思想问题。

焦裕禄精神是中国共产党人的“大道”完满体现。焦裕禄精神体现了一个中国共产党人将“心有党”与“动力足”完美结合，让“心有民”与“定位准”良性互动，使“心有戒”与“定力稳”相互支撑的三维立体的中国共产党人的“心学”结构；体现了一个中国共产党人将对党员干部和人民群众关系的科学定位、在错综复杂的局面中对主要矛盾的精准把握和对宇宙人生的至真、至善、至美的大道知行合一，融合到日常工作和生活的点滴之中，运用到实际工作的总目标和全过程之中。从而，牢记党员的初心与使命，不断提高个人修养和实践能力，以实际行动塑造一个优秀共产党员的光辉形象，铸就一种永恒定格的宝贵精神财富。

（作者系中共中央党校（国家行政学院）哲学教研部副教授、伦理学教研室副主任 王乐）