中华文化的根脉跨越海峡，在台湾得到传承和发展。祖籍山东的台湾知名作家张大春，钟爱中华文化，他把中华文化融入自己的生活，好故事、会说书、擅书法、爱赋诗的他，近年来却忧心台湾的古文教育日渐荒凉，于是他写书向读者说文解字；忙中偷闲，他用古诗词给周华健写歌，教授两岸的小学生吟诗作赋，逢年过节他还不忘给友人亲笔写春联，张大春说，作为中国人，生活应该浸润在中华文化之中，这是割舍不断的根脉，中华儿女追本溯源才能行稳致远。

　　影片来源 浙江卫视《同一堂课》（2018年7月）：接下来我们讲台湾的农作物，请大家非常专心地听，青椒十月起，直渡三春水。

　　62岁的张大春，是台湾知名作家，最近却化身语文老师，给来自山东和台湾的小朋友上课，不仅教他们认识诗人李白，也让孩子们当起"小李白"，学习五言诗，创作七言诗。

　　台湾作家 张大春：我们现在大学教育，里面有非常多的内容，早就应该释放给更年轻的学子，这样我们的语文教育才能够有进化。

　　作家当起语文老师，有人认为是不务正业，但张大春却煞费苦心，他忧心台湾古文教育的衰落，忧虑年轻学生对汉字产生疏离感，因此，他创作出版了《认得几个字*、《文章自在*、《见字如来*等书，用活泼的语言说文解字，希望让年轻的读者能像寻根一样，回溯汉字的来历及其背后的文化故事。

　　台湾作家 张大春：写的时候各个单篇文章，也都针对比较年轻的读者，希望他们能够对文字、文章，有一些浸润的动机能够多一点。

　　张大春对中华文化有自己的坚持，他每天沉迷在"故纸堆"里，腾出大量的时间阅读古文，他说，现代人生活的速度太快，根本来不及坐下来好好读一本大部头，对这种缓慢得到的美感/失去了鉴赏的能力。

　　台湾作家 张大春：我仍然保持着，对于我在18岁的时候所做的选择，也就是大学本科，中文系的学习内容，你也知道中文系、经史子集，没有目的地去阅读。

　　张大春自认为是靠写作为生的人，天生对文字就有亲近感，他自幼研习书法，姑父是大陆著名书法家欧阳中石，学生时代他临摹柳公权，大一些临摹褚遂良，再后来临摹北魏碑帖。2000年前后，张大春开始大量创作古体诗，不管春夏秋冬，他坚持每天用毛笔写八言诗、给朋友写信，每天写300到700字，或楷书或草书或行书，然后再用手机拍照给朋友发过去，规规矩矩坚持了十几年。

　　在张大春看来，见字如见故人来，书法是一种召唤。逢到过年，他要给朋友写春联，每年至少要写两三百副，从冬至开始写，除夕前后分发出去。他说，中国人过年就要写春联，这是很有人情味的事儿。

　　台湾作家 张大春：上海的朋友，北京的朋友，我都用寄的，假如正好在年前我会去或朋友会去，就拎一个大兜，把（春联）卷成一卷一卷到那边去分发。

　　张大春说，小时候，父亲常常把他放在膝盖上，从《三国演义》、《水浒传》一路说下来；上中学时，张大春早已熟读各类经典名著。二十多岁时，张大春便凭借小说叱咤台湾文坛，包揽了多项文学大奖，成为台湾先锋小说的领军人物。张大春的早期代表作多向西方现代小说靠拢，然而后来，他意识到，不应用汉字写西方小说，因此他借鉴中国古代笔记小说的形式，重拾中华传统叙事方式，在小说《大唐李白》中大量引经据典、旁征博引，在散文集《文章自在》中，阐述文章之道和语言之美。1999年，张大春像当年父亲"说书"一样，上电台节目说起了《水浒》、《三国》、《聊斋》等等中华古典小说。他说，打小继承了许许多多传统教养，现在总得找个志业来继续从事。

　　台湾作家 张大春：常常有人会用历史来形容所谓的根脉，这种比较传统的召唤，是你割离不掉的，主要是写作，我的工作在那里（中华文化）。

　　这些年，张大春把中华文化"玩"出了新花样，给歌手周华健的《江湖》写歌词，歌词几乎句句用典，专辑主打歌《泼墨》里的歌词"葡萄美酒月光杯"就是出自王翰的《凉州词》；他还与戏剧导演吴兴国合作现代京剧《水浒108》；与电视制作人王伟忠聊出戏剧《情人哏里出西施》，张大春的身份在变，创作的形式在变，万变不离其宗的却是对中华文化的痴迷和传承。

　　台湾作家 张大春：总之，我们跟我们的来历做种种的对话，也就恰恰指出了我们未来要走的某些路径。

　　在最近的二十年里，张大春花了大量的时间重新识字、重读古文，追溯中华文化的根脉，在他眼中，前人已然归去，而中华儿女的涵养与气性却应该扎根于中华文化的土壤中，这是割舍不断的文化环境，是国之根脉、国之瑰宝。

　　（新媒体编辑：陈乃嘉)